社會的發展和傳統的文化效應，越來越多的人信奉神佛，但是，如何正確拜佛、菩薩和神卻是很多朋友比較迷惑的，以下內容僅供朋友們參考。
一、目的不同參拜對象也不同
很多人信奉佛，菩薩，或某某神，其實供奉不同的佛，菩薩、天神，每一位都有不同的方法、禁忌，要尊守相應的原則。
1、你要行善積德，祈求恩果有報，可去燒香拜佛；
2、想求財，就去拜財神爺，如果做生意就供奉趙公明元帥（北方較多）或關（公）聖帝（南方較多）；
3、你想陞官就去拜玄武大帝；
4、想學業功名成就，就去求文昌帝君或孔夫子聖人。
5、想得姻緣就去求月老，天後娘娘；
6、運氣不佳想轉運，就去車公廟上香，買個風車轉轉；
7、如果家宅不寧，有污穢之物，就去求張天師或鍾馗，請幾道鎮宅之符；
8、如果想事事順利，就去參拜有求必應的黃大仙或者佛祖。
如果不講究參拜目的和參拜對象的吻合，那麼，必定會出現你雖然誠心參拜佛、神，但對象不同或者不得其法，肯定也難以靈驗。
二、在家如何供奉佛、菩薩、天神
在家供奉上天的佛、菩薩、天神，與人世間，及地界地靈，是不應該共處一神樓的，一般分為三隔（也有分四層）：
1、上層為天界，供奉佛、菩薩或天神；
2、中層為人界，供奉祖先；
3、下層為地界，安放地主財神。
每個人與每位佛，菩薩，天神所結的緣不同，故此有人供奉彌勒佛，觀世音菩薩；有人供奉拜營大仙，呂祖，螞祖（即天後娘娘），關帝，哪叱等。佛祖，文殊、普賢、地藏王等菩薩大多在寺院，間或祠堂、大戶人家供奉。佛與菩薩是慈悲為懷，普渡眾生往彼岸菩提。而且佛家戒殺生，只可鮮花水果，或清香一柱供奉，絕不可用燒肉、黃酒、雞、羊等葷菜。否則是侮辱神靈，受到責怪。
供奉關帝，黃大仙等，他們以前也曾在人間，之後升為天神，仍可接受酒肉。既已成天神，縱使只用鮮花水果、清香一柱，亦無不可。
在佛的方面，如果供奉超過一尊以上佛像的話，理論上佛皆是覺者，「無跟耳鼻舌身意」，而且是六神通，根本無分階級高低。但世俗人仍然以釋迦牟尼佛祖位於正中，當一同供奉阿彌陀佛，彌勒佛，可以阿彌陀佛在左，彌勒佛在右。若果供奉兩尊天神，則以左尊右次之為準。大祗佛為至尊，菩薩次之，天神又次之，然後是祖先神位，地主，土地。由於供奉有不同禁忌，其實只要誠心，為人向善，在家供奉一、二位足矣。佛在心中，神靈自會庇蔭保佑。供奉的佛、菩薩、天神,一定要開光,才能靈驗。
三、在家供奉神靈的因由
人們燒香祈求神靈保佑：福祿壽添，家宅平安，日子越過越好。在家供奉神靈的因由：
1，祈求神靈保佑，家中各人出入平安，無災無咎，福蔭門庭。
2，若家中有病人，希望人憑神力，驅走病魔，早日康復。
3，心有所求，祈望達成意願，百事亨通。如求姻緣愛情事業功名等。
4，有些人只是入鄉隨俗，行善積德，但求因果有報，心靈安慰。
5，一些人, 家宅經常口舌，是非，橫禍，災煞，連自己都不能解析原因，認為邪門，黑運當頭，通過供奉神靈，以求消災解難，化災為祥。
6，有些人供奉神靈只作個人修為律己的方法，檢點行為，循規蹈矩，不會行差踏錯。
7，信奉宗教的供奉相應的佛，菩薩和天神。
8，一些人只供奉祖先，表示慎蹤追遠，對己亡先輩的一片孝道。
四、商家店鋪供奉神靈的因由
1，希望藉神靈庇護，生意興隆，財源廣進。
2，遠離口舌官非，免禍去災，事事順利。
3，店鋪或寫字樓內和睦共處，吉星高照，和氣生財。
4，敬奉該行業的守護神，圖個吉利，尊守行規，隨行就俗。
五、供奉神靈的注意事項
供奉神靈，遵循有關宜忌規則，才會使家宅或店鋪寫字樓興旺、財源茂盛、合眾安康、事事如意、心想事成。不然的話，可能適得其反。比如，供奉觀音或其它佛及菩薩，不宜用肉食酒菜。只可以素果鮮花。鄭博士認為大致來說要注意下列事項：
1，安神有高低。神台的高低，又與各神靈一齊供奉的高低，是有戒條的。
2，當有兩尊以上的神靈一起供奉時，所安各尊神靈的高低、左右序列，要深究。
3，香爐的宜忌。了解所供奉的神靈應該用那一種香爐、以及香爐的顏色。
4，每一尊神靈所面對的方向。東南西北，那一位方位宜，那一位方位不宜，方位不可隨便亂向。
5，面向除了方位之外，亦不可向房間，或不可向廚房，廁所等，每一尊神靈不一定相同。
6，供奉的物品亦各有宜忌。有些神靈可用三牲酒水祭品供奉，但佛、菩薩只可用鮮花水果。
7，上香的多寡。亦並非每一位神靈，或每次都相同。
8，某些神靈不可以一同供奉，否則犯禁忌，弄巧反拙。
另外，除非你家中另闢有房舍供奉神靈，不然不可以供奉太多，這樣不單不會利於風水，反而對風水有破壞。因為凡是佛寺或神廟，都是孤寡之地，對姻緣、六親，未見其利，會先見其害。而且，佛寺與神廟周圍往往會聚集一些冤氣陰靈，他們在陰間可能衣食不全，故希望善男信女在佛寺、神廟參拜時的香燭，佛神能予以施播。所以供奉太多佛、神，會引起陰靈在附近聚集，變成一種滋擾，對家宅自然不是吉利。時運較低時，則會頭頭碰著黑，甚或有禍害發生。
