藥師琉璃光如來十二大願
時間：17 NOV’98地點：檳城佛學院主講人：海雲法師
第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服 ，蚊虻寒熱，晝夜逼惱，若聞我名，專念受持，如其所 好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香， 鼓樂眾伎，隨心所玩皆令滿足。
物資缺乏，會造成種種的逼迫，種種痛苦，要如何處理？用修法確實可以得到大利益。
講個故事來說明，從前 在雲南省的一個村莊，有一對貧窮的姊妹，窮得只剩一條 可以供一人遮身用的布，所以這對姊妹一次只能有一人出 門。有一天姊姊對妹妹說，我們如此貧窮，再活下去也沒 有意義，聽說供養佛陀福報很大，又剛好村內在辦藥師法 會，於是就趁夜晚把身上僅有的一條布，換了一把米，連 夜送到法會去布施，完成心願後，就回家等待死亡，隔天 這些米煮出來的飯竟然全變成粉紅色，大家都不敢吃，法會中有總督，於是就派人去查，查出是村內的兩姊妹，總督便去找這兩姊妹，並且告訴他們，像你們這樣的布施是 「真布施」，你們布施藥師佛，應該得到最好的一切功德 ，於是就賞他們一棟房子、布匹，以及一切所需。由這個 故事我們可以體悟到，我們要能做決定，我們不是沒有， 比起這兩姊妹多很多，但是他們可以犧牲到底，為了三寶 ，為了法。現代人不要說財布施，連一點點時間都那麼吝 嗇，肯布施，在修行上要懂得要領，要能有完全的投入，才有辦法成就。這個功德叫做「無缺」，當我們在做時，常 要保留一些做什麼？這叫做「缺」，藥師法門就是「重新來過」，把我們的生命、生活重新改過，改成所想的都可以兌現出來，這是藥師法門的殊勝處。
第十二大願就是要我們 完全的投入，真實的去做功德，自然可以轉化過來。第十一、十二大願裡，一為求食故，一為貧無衣服。無飲食乃是基本的問題，無衣服穿是指應用的部份。如做事業的基金，做事的技術、智慧的不足，沒有貴人種種。都是無衣服可穿的意思，這是經文的思惟模式。基本的飲食，先飽足其身，後以法味，畢竟安樂。應用的部份，即得種種妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所玩皆令滿足。所以藥師佛又稱「隨心滿願藥師佛」。
最後是結論，藥師經云：「曼殊室利，是為彼世尊藥 師琉璃光如來，應正等覺，行菩薩道時，所發十二微妙上願。復次曼殊室利，彼世尊藥師琉璃光如來，行菩薩道時 ，所發大願及彼佛土，功德莊嚴，我若一劫，若一劫餘，說不能盡。然彼佛土，一向清淨，無有女人，亦無惡趣， 及苦音聲。琉璃為地，金繩界道，城闕宮閣，軒窗羅網， 皆七寶成。亦如西方極樂世界，功德莊嚴，等無差別。於 其國中，有二菩薩摩訶薩，一名日光遍照，二名月光遍照 ，是彼無量無數菩薩之上首。次補佛處，悉能持彼世尊藥 師琉璃光如來，正法寶藏。是故曼殊室利，諸有信心善男 子善女人等，應當願生彼佛世界。」修持藥師法門中，結界有四件工作，一者：懺悔，二 者：發願，三：做功課，四者：迴向。這四部份在佛前都 要講的清清楚楚，而且天天要講，嘴巴講的清楚，心裡明明白白。這十二大願展開來看，在日常生活大大小小的事 情都可以改善。不管如何按照藥師法門來修持，共業我們 不管，最起碼別業會出現，在共業發生時就不會受到傷害 。這沒有為什麼，因為有修法。業都是自己造的，要改變 自己的命運也要自己來，修法是最好的辦法。念藥師佛號 最好念「南無世尊藥師琉璃光如來」比較恭敬，不要求快 ，訓練穩定性，要以最虔誠的心來念。
