藥師琉璃光如來十二大願
時間：17 NOV’98地點：檳城佛學院主講人：海雲法師
藥師佛的願很多，在行菩薩道時，隨著境界一直在發 願，在這當中有關連到佛法修持的方法，一般的念佛、誦 經、坐禪、持咒，這種非佛教的正統修法。佛教的修法基 本有四個，是十方三世諸佛共同修持的，第一、觀五蘊， 色、受、想、行、識，這是眾生事。對自己、對他人的人 性有了解嗎？第二、是六根接觸六塵的作用，要看的很清 楚。第三、在法界中一切法，森羅萬象要能了解，不管人 、事、時、地、物都要明白。第四、緣起，前面三項是因 何而起？所有的修行都依照這四個法去觀察，去思惟。這 就是觀察力、奢摩他力、毘婆奢那力、思惟力。一般祖師 大德先以念佛、誦經、坐禪來訓練我們的警覺性，若我們 在念佛、誦經、坐禪沒有警覺性的話，那只不過是一種儀 式，那不是真正的修行。 一個修行人面對這四種境界，如何運用智慧去進行， 必然所發的願就很多。藥師佛在因地行菩薩道所發的願， 如今已成佛，所有的願也已兌現。我們應該體悟到佛法說 的妙，是真正不可思議。因為我們對佛法的真諦不了解， 所以無法感受到佛法的微妙。一個人是活的動物，必須要 面對一切的境界，修行人不是一定要坐在那裡修行，坐五 十個鐘頭也沒有用。是人就會動、會吃飯、會走路；走路 怎麼修？吃飯怎麼修？就是前面說的那四個原則，十方三 世諸佛共同修持的。修行是在人與人之間，人與萬法之間 ，種種事相當中在進行的，一切法因緣不同而不同，要清 楚為什麼會這樣？心是不是有辦法如如不動？心隨物轉就 是定力不夠。所以修行是什麼要知道，願力是什麼要知道 。 藥師琉璃光如來，所成佛土功德莊嚴，乃是行菩薩道 發大願所成，說不能盡；我們的國土，就是家庭，你要你 的家怎樣，這就是發願。要如所願就要去實踐，這就是修 行。
我們小小一個家要弄好都不容易了，何況所有眾生要 去琉璃光世界；藥師佛的願力有多大，這是我們所無法讚 嘆的。
所以世尊說，若一劫，若一劫餘說不能盡。所以大 乘佛教說，要成羅漢容易，要成佛就難了。成佛要走菩薩道，克服無量無邊的困難和煩惱，所以眾生無邊誓願度， 煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。可想而知佛陀從凡夫到發心到成佛的過程，是如何奮鬥的。 我們修行所要修的是這個，學佛要學的也是這個，這是真 實要去面對的。修行沒有捷徑，修行一定要下工夫，下多少工夫成就多少，只要下工夫，不管它如何，自然會成就 。「然彼佛土，一向清淨，無有女人、亦無惡趣，及苦 音聲。」女人是代表受苦的弱者。「琉璃為地，金繩界道 ，城闕宮閣，軒窗羅網，皆七寶成。」地，是指心地，金 繩界道代表世間人所做的事情。城闕宮閣，是心所安住的 地方。軒窗羅網，是殊勝的境界。七寶成，是代表七菩提 分。也就是說藥師佛的淨琉璃世界都是修七菩提分完成的。「亦如西方極樂世界，功德莊嚴，等無差別。於其國中，有二菩薩摩訶薩，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼無量無數菩薩之上首。」日光菩薩是智慧的作用而利益 他人，月光菩薩是智慧作用，自己受用。自受用為上求佛道，他受用則是下化眾生。日光菩薩和月光菩薩的和合即 是藥師琉璃光如來。
