磨練與提升


話說歷來許多祖師大德們，也都是熱愛真理，而以自在無畏的心境面對種種磨練，才能有所成就。以下舉一則公案給大家參考：


雍正皇帝聽說高旻寺為江南首剎，心想該寺方丈和尚應該十分有修行，所以下旨詔見他。兩人見面時，雍正就問：「禪師！你開悟了嗎？」

「還沒！」

「這樣好了。既然你還沒開悟，那麼讓你有時間精進，我每天送兩個饅頭來護法供養，限你七日開悟！否則就拿你項上人頭換饅頭吧！」


這大概是歷史上唯一的限期開悟。於是，皇帝就拿一把尚方寶劍充當香板，每天時間一到，就送饅頭來說：「師父！開悟沒？不然拿人頭換饅頭。」就這樣一連六天，到第七天時，這位師父坐不住了，就起來跑香，緊張之下撞上了大殿中的柱子，嚇一跳！猛一回首，卻又見到皇帝站在他身後，一手拿著兩個饅頭，一手拿著亮晶晶的尚方寶劍說：「師父啊！開悟了沒？」在這一瞬間，他開悟了。皇帝還來不及說後面的話，他就將開悟偈說出來了。


在這則公案中可以看到：行者所要接受的磨練與逼迫，是相當嚴厲的；假如行者在這過程中，有一絲一毫逃避的想法，那就一無是處。因為恐懼心與怯弱心的存在，是一切障道的根源。當我們與生死搏鬥、與黑白無常搏鬥時，必須要有足夠的意志力，而承擔正是意志力的表現。由此可見：一個行者能否超越障礙，端視在面對困難時是逃避還是承擔？我們應像這位老和尚一樣，接受這種最嚴格的考驗，即使生死交迫，也要勇於當下承擔，只要能開悟就對了。


所以，修行中的苦是要成就我們的道業，因此對於所有的指責壓力都要帶著感恩的心，然後將心境給予純化、轉化、淨化，在熱愛真理的前提下來接受最嚴格的訓練。正如悉達多太子踰城出家後，在恆河流域行腳六年，也曾實行當時全印度最嚴刻的苦行呢！這苦行六年在實質上的意義，即是象徵每一位渴求真理的慕道者，願意為了真理鍥而不捨、奮鬥不懈；而其展現出的風範則是在修學的過程中，能以遊戲歡喜的心來對自我不斷的試鍊與超越！