安般坐禪談數息
修行的重點既然在感真實生命的存在，那麼無論在打坐、念佛或其他法門的用功上都應時時以此課題自我檢省。藉著呼吸，不論是長短息，或是別的技巧，都要能感受到點才行。針對這個部份，安般守意經和坐禪三昧經都提到了六項重點，稱六點或六瑟，即數、隨、止、觀、還、淨。數包括了數住、細住，是個人調身調息的部份；隨則類似進入欲界定，止是未到定，到了觀才進入真正的修行（此處的止觀又與大乘止觀不論在修法、步驟或意義都不相同）。觀的意義在於感受生命的存在，但絕大多數的人在進行修行時都習慣於往前看、往外看，向外去找尋生命，所以觀了以後的下一個階段就是還，還要再回來，也就是內觀的意思。最後再經過師父的指導才能進入淨的境界，也就是本來的面目。掌握了自己生命的原始面貌，外在的一切也就不重要了。在人生的旅途中，想對世間的是非得失成敗不予計較，一定要修到淨的階段才能真正放下，否則皆只是不得已而為之的，因為他並沒有生命的真正體驗。
一般的學佛人很少會自問自省，我學佛到底在學些什麼﹖我為什麼要修行﹖更沒有人能實際的答覆這個問題。多數人會說學佛是為了要成佛，修行是為了要了生死出三界，不錯這些都是標準答案，但大多數人絕對感受不到也說不出那是什麼，頂多只是如鸚鸝學話般，別人怎麼說你便怎麼講，並沒有達到目的。所以不管那個法門，在修行的過程中定要先能夠肯定自己為什麼要修行，何以會踏入修行之路，如果這個人生觀的基本認識不對的話，想要在修行上有所成就，可就難了。
