淺談藥師法門
藥師經曾曾提到為了對治世間眾生的病痛和食衣住行的種種煩惱，藥師佛在尚未成佛之前就發了十二個大願，幾乎每一願都希望能將人生中人格上的缺憾逐一清除，完成了這些基本工作後，再來發菩提心，成就佛道。所以說整部藥師經都在幫助我們建立健全的人生觀，如果說儒家思想、四書五經是在指導為人處事之道的話，那藥師經則是從另一個層面來行教化之功能，做為圓滿人生的基本原則，同時淨化心靈世界，乃至提昇超越，達於止於至善的目標。這即是藥師法門的真實意，如果僅將其設定在增加福慧，追求現世福報的話，那就未免太過窄化藥師法門的殊勝性了。
至於是否稱念藥師佛聖號，或誦持藥師咒真的就能治病延壽了呢﹖藥師經曾記載，當藥師佛在成佛的剎那看到了許許多多的人世間病苦而發起悲心，念了一個咒語，要把人世間的一切病苦全部消除。其實藥師佛的咒語很多，不管誦經持咒或是稱念藥師佛名號︵如消災延壽藥師佛，隨心滿願藥師佛則是指事業方面︶，或是十二大願，確實都能治病，但要認清的是這些都只是媒介，而非藥，我們要懂的是如何運用這些媒介。透過媒介的真實義又是什麼﹖這個真義仍不離佛法的中心，那就是善用其心。生病的時候，如何用心才能治病﹖藥師經、藥師咒，藥師佛號都只是輸入的媒介，不經過這些媒介，病照樣可以治好，醫院裡可沒有藥師佛，也沒有藥師經，但都是醫護人員的善用其心︵光是手術室裡的一把小刀，都不知花費了多少心血︶，才能把病治好。而我們現在任何設備也有沒有，只憑著一個藥師咒，一部藥部經就想治病，那該有怎麼樣的心理準備﹖這就是用心的方法，而這個方法比起醫院的設備來實在是太抽象了，而且這方面的教導必須是長時間的，不是三言兩語就能解決。下面舉個例子，或許可以令大家有所體悟。
記得剛學佛時，有人提及飛將軍高志航的夫人，經醫生檢查後證實罹患癌症，剩下不及一個月的壽命。高夫人知道後便全心到佛堂中禮佛拜佛，經歷十分歷苦的過程，三個月後回到醫院再作檢查，奇蹟的發現不但早已超過一個月的壽限，而且癌細胞已經消失了。
據高夫人的陳述，她在禮拜期間實在痛苦難挨，每次拜下去都希望就此死掉，不用再站起來，起來後又希望能站著死好了，因為再拜下去又是一個痛苦的動作。可是願既已發，那就拜吧！也沒有算次數，直拜到自己覺得輕鬆了，才到醫院去檢查，但時間已過了三個月，病竟然也好了。這就是用心的方法，只要懂得用心，至於拜什麼佛，也不那麼重要了。
誦經持咒禮佛都只是媒介，如何藉用這些媒介使心安定沈靜下來，才是個重點。佛名藥師，對一般身心皆病的大眾來說更能使他們具備信心，更容易投入，當然也更具功效了。
