初一 09:40~10:10台東天後宮
台東天後宮，又稱埤南天後宮，是位於臺東市的媽祖廟，為臺灣清治時期最末立的官廟，亦以舉辦元宵繞境與炮炸寒單爺聞名。
大莊事件平定後，張兆連為感恩媽祖庇佑讓當時軍隊挖井找到水源於1889年捐俸建廟，並發動部屬及地方士紳共襄盛舉。張兆連還在事發地挖的井取名「靈泉井」，立碑石在旁。廟於1891年三月落成，落成後光緒皇帝賜頒「靈昭誠佑」匾額一幅。高爵、劉春元、陳炳熙同撰〈埤南天後宮碑記〉。
初一 11:10~11:40屏東玉皇宮
1950年創建於民族夜市，宮名碧山堂，崇祀媚州三媽，以扶乩濟世為旨，堂主為李興先生。1960年遷仁愛路更名玉皇宮，增祀玄天上帝，乃本扶乩濟世為主。1966年再遷現址設立臨時宮，主祀玉皇上帝。1971年因緣成熟乃購地動土興建前殿（靈霄寶殿及地藏寶殿）1976年圓成安座，開啟宮門，受居民朝拜。1993年動工興建後殿（四樓大雄寶殿，三樓三清寶殿，二樓皇公寶殿，一樓活動中心）迄1995年後殿成安座；1998年經指示文武護靈霄，乃購地興建左右兩殿（大成寶殿、圓明寶殿），歷經1年，1999年成安座，七大寶殿於焉完成現在宮貌，2001年興建朝天八寶金爐、御轎天王樓，安放御轎及天王、神童子、四生等。
初一 13:40~14:10高雄三鳳宮
三鳳宮，臺灣高雄市三民區廟宇，初建於1673年，舊名稱「三鳳亭」，所奉主神為中壇元帥（李哪吒），是南臺灣著名的道教聖地之一。「三鳳」二字以所在地「三塊厝」（今高雄市三民區）與「鳳鼻頭山」之「鳳」首字命名。三鳳宮，清康熙時主神中壇元帥分靈於鼓山區龍水港化龍宮，一直以來為高雄火車站一帶的著名廟宇，原在建國三路上，1964年建國三路拓寬，而遂遷廟至今河北二路的現址，1971年後重建完成，正式更名為「三鳳宮」，也成為全臺灣規模最大的哪吒三太子廟。另說，本廟外環三塊厝港（現在的三民區幸福川，原二號運河）、凹子底港和龍水港三水域，故取「三水」的「三」和鳳鼻頭山的「鳳」字。
初一 14:50~15:20台南台灣首廟天壇
臺灣首廟天壇，簡稱（臺南）天壇，地方居民俗稱天公廟，為主祀玉皇上帝的道教廟宇。位於臺南市中西區，昔日為府城最高點－鷲嶺之上。該廟原址本來是鄭氏王朝政府官員奉明正朔、築台祭告上天的平坦空地， 1854年，才於祭天原址建廟立壇。
臺南天壇的現有廟宇外觀與名稱均是從1893年的大修後沿用至今。1985年，該廟宇經政府指定為三級古蹟。1997年更為直轄市定古蹟。
臺灣民間說法，「臺灣天公三間半」，意思是臺灣主奉天公的名廟，分別是南臺灣的臺南天壇、中臺灣的沙鹿玉皇殿、北臺灣的新竹天公壇，以及「半間」彰化元清觀。宜蘭人則說「臺灣天公三間半，草嶺天公勝四間」，尊崇自己的草嶺慶雲宮（大裡天公廟）也有人說「臺灣天公三間半，大裡天公勝三間」，或直接把新竹天公壇改為草嶺慶雲宮。
初一 16:05~16:35嘉義新塭嘉應廟
新塭嘉應廟前殿主祀九龍三公-魏天忠、遊海客王-尹王爺以及遊山客王-遊天王。九龍三公乃指南宋末代替宋端宗飲鴆殉節卻敵的忠臣魏天忠，上溯其父魏國佐、祖父魏了翁三人而言。
尹王爺傳聞乃天庭龍天護法，領玉旨降下凡塵遊巡四大部洲，臨凡玉皇大帝御前領妙元硃砂神筆以解蒼生困厄，女媧娘娘再贈混元七彩寶石以鎮邪魔，龍天護法領玉旨右執妙元硃砂神筆左握混元七彩寶石，頓化一陣祥光穿梭雲間降臨東勝神洲之東南方，今之台灣島上，台灣之西南方有一倒風內海，今之好美新塭一帶。當時居民以補撈為業，濱海汕頂常是漁民撈魚苗駐足之處，風和日麗，本莊有一漁民依舊在海濱勤撈魚苗以為生計，涼風徐徐，海波陣湧，不知何時漂來一塊樟木樹頭，擋住撈魚去處。民心想暗思此木必有蹊蹺便自言道〔木若有靈估我魚撈豐盛再行攜帶返莊〕果然心想事成滿載而歸。日復一日漁民皆以此話而得滿載魚苗而歸，越數月漁民將樟木頭攜帶入莊，行至嘉應宮前此木尤女千斤萬石未能再行，而將此障木放置宮旁，是夜此障木似有祥光閃閃遍佈宮前，裡人甚應驚訝幾經問神扶乩得知，此樟木頭為神靈所沾日後代天宣道教化黎民。幾經祈神擇日雕塑金身恭迎入廟奉祀，從茲而後神佑裡人魚蝦豐收，人丁旺盛，嘉應廟就此參香者眾香火辯盛。
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初二 08:35~09:05基隆天顯宮
位於基隆市和平島山頂上，面對基隆港，背山面水，景色及地理位置均佳，天顯宮殿闕雄偉，廟內供奉主神伍顯大帝，乃伍顯靈官大帝〈伍顯二大帝〉。相傳大帝成道於商末周初，曾匡扶武王伐紂，功成歸山修正果，練成九玄功，七十二變化、為南極之精英、北斗之魁神，大帝於隋初顯靈輔助隋文帝楊堅奠立帝基。
伍顯大大帝尊號文殊師利菩薩，伍顯二大帝尊號長眉尊者，伍顯三大帝尊號韋馱菩薩，伍顯四大帝尊號華光天王，伍顯五大帝尊號夜遊神。
初二 09:50~10:20台北保安宮
大龍峒保安宮位於臺北市大同區哈密街，為祭祀保生大帝的臺灣民間信仰廟宇，因為創廟者為來自福建同安人，因此保安之名有「保佑同安」的意思。保安宮和艋舺龍山寺、艋舺清水巖合稱「臺北三大廟門」。安宮初創於1742年，本只為簡單木造小庵，1804年正式改庵建廟。19世紀後，經幾度改建後，該廟發展成3000坪的三殿三進式大廟。1985年，內政部認定該廟宇為國家二級古蹟。1995年，因應緊鄰街道擴建，保安宮自費整修，以傳統工法結合現代科技達到「平衡工法」、「整舊如舊」的盡復舊觀效果，成為全臺灣各級古蹟修復的最高典範，並獲得2003年的聯合國教科文組織亞太區文物古蹟保護獎榮譽獎。
初二 10:45~11:15中和烘爐地
中和南山福德宮，簡稱南山福德宮，俗稱烘爐地土地公廟、烘爐地土地廟，地址在新北市中和興南路二段399巷，主祀福德正神（土地公），是位於中和烘爐地山的知名土地公廟，是北臺灣最有名的土地公廟之一。祀神；正殿：福德正神、註生娘娘、山神。財神殿：財神玄壇真君、文昌帝君、月老星君等。
初二 11:00~11:30平鎮三崇宮
位於桃園市平鎮區之三崇宮，係供奉三官大帝為主神，創廟迄今已有251年之歷史，三官大帝威靈顯赫，庇祐群黎，已為北勢裡（民國71年劃分為北勢、北興、北貴）、新勢裡（民國71年劃分為新勢、新富）居民之信仰中心。前清時期，先民自閩粵來臺，開闢安平鎮北勢莊一帶為棲身之所，昔時地廣人稀，為啟洪荒而謀生計，常與天災與野獸博鬥，人之生死禍福，甚為渺茫，一切付之於天，祈神庇祐，俟經民眾決議，恭請掌權賜福、赦罪、解厄之三官大帝前來鎮守，地方信默膜拜，保祐庶民物富民豐，百業昌盛。
初二 14:05~14:35竹東惠昌宮
竹東惠昌宮，又稱竹東三山國王廟，坐落於竹東鎮康寧路，廟宇佔地約三百六十二坪，為竹東當地鎮民信仰中心。主祀客家人的鄉土神三山國王：三山神，即巾山、明山、獨山三座山的山神 ，相傳惠昌宮係分靈自芎林廣福宮，所以每年都要以一副豬羊回「祖廟」祭拜，後來因故作罷，建於1810年。而後，道光、同治，兩度修廟。廟內至今仍有淡水同知李慎彝題匾；「植良鋤莠」。三山國王、三官大帝、天上聖母、關聖帝君、孚佑帝君、註生娘娘、三寶佛、釋迦如來、地藏菩薩、至聖先師、福德正神、義民爺等。
初二 15:00~15:30新竹香山財神廟
香山財神廟前身為母聖宮，後因年久老舊需整修，於整修時請示當時主祀母娘，母娘聖示因廟地處財庫寶地，現今時機成熟，需請財神前來鎮守，因每個神明的執掌不同，因此特奉請武財神玄壇真君趙公明本靈正駕來此鎮守，而原本主祀的母娘則移駕至左殿監督。
現在主要供奉「天官五路武財神」，也就是「玄壇真均趙明民」與其四路護法使者，另有供奉天地眾生之本「無極聖母」和「月老星君」，為新竹享負盛名的宗教聖地。這裡有著地理上的絕對優勢，不但可以眺望台灣海峽，更可輕鬆觀看夕陽落日的餘暉之美，有著名的『香山夕照』之稱。
初二 15:45~16:15頭份義民廟
在苗栗地區，則有鍾瑞生領導，轉戰於苗栗、臺中、彰化等地。清高宗乾隆帝曾為此，對全臺灣客家莊頒「褒忠」匾額。苗栗縣苗栗市苗栗社寮崗（北苗）義民廟，是為紀念林爽文事件時英勇陣亡的淡水廳幕僚壽同春、苗栗義軍首領鍾瑞生、以及陣亡的苗栗客家義民，約與新竹枋寮義民廟同時代興建，也就是林爽文事件不久後的乾隆末年，頭份義民廟分香於清朝光緒年間。
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初三 10:25~10:55梧棲大莊浩天宮
大莊浩天宮，是位於臺灣臺中市梧棲區大村裡的媽祖廟，該廟建築與進香分別被列為臺中市文化資產的歷史建築、無形文化資產，其媽祖被稱為「大莊媽」、「潛水媽」。該廟相傳為1738年由陳姓人士所建，其主神媽祖是經廣東人分靈至臺灣[2]。原位在今梧棲區褔德裡的陳厝莊， 1791年由陳厝莊之陳德春和大社尤阿斗發起改建， 1856年總理蔡仁芳等仕紳決議今日的大莊現址， 1894年修建三川殿。1928年重建， 1936年重修完工奠定現今結構。今址在梧棲區中央路一段，屬於大村裡。
初三 11:25~11:55彰化南瑤宮
南瑤宮是彰化市南瑤裡的一座主祀天上聖母的媽祖廟，建於18世紀清朝乾隆年間，在彰化縣城南門外。香火鼎盛，屢稱靈驗，有「彰化媽蔭外方」之名。現為中臺灣的重點古廟，1985年4月25日內政部公告指定為三級古蹟。南瑤宮位於彰化市南瑤裡，前臨南瑤路，宮前為一狹長型廟埕，廣場右側有座三層樓高的八角塔型金爐，廣場靠近省道台1線的一端建有一座四柱三門的牌樓。南瑤宮進深四進，面積0.647公頃，為一多重院落的結構，包括三川殿、正殿、觀音殿、天公殿、前埕廣場、中埕廣場及後埕廣場在內，稱作「四落四殿，一埕二院」。
初三 14:10~14:40松柏嶺受天宮
受天宮為奉祀北極玄天上帝之道教廟宇，位於南投縣名間鄉松柏嶺。松柏嶺的舊地名為松柏坑，於八卦山山脈南端，海拔約440公尺，為玄天上帝信仰代表廟宇，由受天宮分香之宮、觀、壇、宇計1萬8千餘座。
受天宮緣起於1657年，由南明永曆年間來台定居之李、陳、謝、劉等人氏，定居在松柏坑，於現受天宮廟址前登廟步道山谷底墾荒伐木製板、搭寮居住，並奉祀從故鄉帶來之玄天上帝香火。1681年，居民捐資建立小祠，奉祀先民遺留之玄天上帝香火。
初三 15:30~16:00西螺福興宮
西螺福天宮俗稱：社口媽，起源於1713年，起先新社、社口二莊還是地廣人稀，當時有兩個肩販常南下樸子腳地方經商，有天禱告樸樹宮二媽得到默佑，其心萌感念之恩，遂奉請媽祖金身返故裡朝夕虔拜，久而久之左鄰右舍禱之則靈，起先暫於茅屋奉棲。分靈起初間斷回朴子配天宮謁祖進香，於1983年連續謁祖進香三年，因建廟經費有限再度中斷，1996年重啟繞境週圍地區一天（社口、新社、魚寮、七座等地）。
初三 16:35~17:05嘉義城隍廟
嘉義城隍廟於清治時期在台灣府諸羅縣官府最初創建的城隍廟，也是諸羅城三大古廟之一。當時諸羅縣管轄區域南至新港溪（台南市新市區）、北迄基隆包括宜蘭、花連、台東一帶等，都是諸羅縣城隍爺信仰祭祀範圍內。立廟至此香火鼎盛，所供奉在正殿的城隍爺乃為台灣本土雕刻，神貌呈現細緻莊嚴。該廟宇位於在嘉義市東區民族裡吳鳳北路，是見證過嘉義地方歷史以及文化信仰中心，列屬國定古蹟。
