第一種是報恩的，所謂孝子賢孫，是過去世你對他有恩，他是來報恩的。
第二種是報怨的，過去世是冤家對頭，這一世遇到，到你家來做你兒子，以後長大怎麼樣？敗家子，要把你家財送得乾乾淨淨，還要搞得你家破人亡，這是冤家對頭來了。
第三種是討債的，討債鬼，那是父母欠他的，他討完就走了。欠得少的，三、四歲就死了，你養他那麼大，花了不少錢，花了不少精神，他走了。如果欠得多的，會到十幾、二十歲，大學畢業了，博士學位拿到了，死了。費這麼多的錢、這麼多的心血供養他，他走了，這討債的。
第四種是還債的，是他欠父母，他長大之後賺錢供養父母，只是在物質生活上讓父母不會缺乏，對父母沒有恭敬心，換句話說，沒有孝心，只是在生活上給你供養。如果欠得多的，供養就比較豐富一點；欠得少的，生活就苦一點，他不會給你多的，甚至對父母供養都很刻薄，我們都見過。兒女發財發得很大，一個月給父母幾百塊錢生活費用，這什麼原因？還債的，是因為他欠得少，所以他還得也少。如果欠得多，他一個月可以給他父母幾萬塊錢，讓他過得很舒服。欠多的他就還得多，欠少他就還得少。佛講四種因緣，沒有這四種緣不會來的。
緣是我們過去生中結的，過去生中不曉得因果的道理，所以跟人家結很多惡緣，我們今天在這個世間，在我們生活圈子裡面，人事環境裡面才有很多障礙，才有很多看不順眼的人，冤家對頭，叫怨憎會。明白這個道理之後，我們要覺悟，凡是與我有過不去的人，知道我過去對不起他，今天他一樣的態度來對我。我如果還懷恨在心，這個事情麻煩了，這個冤結得一世比一世重，這一世是很不愉快的朋友，來世可能就是不愉快的親戚，最後一世可能就跟阿闍世王一樣，一世比一世嚴重，所以佛教給我們冤家宜解不宜結。
所以遇到一切不如意的這些人，好像不痛快的事情，要特別提醒自己，委屈婉轉，我們順他一點，遷就他一點，不再結這個冤讎，從這一生把它解除掉，對我們自己將來往生的時候不會造成障礙，這點很重要。
