眾所周知，滿洲人以征服者姿態征服了全中國。為了滅絕華夏民族的民族意識，推行了野蠻、殘忍、血腥至極的「剃髮易服」政策。這一無理和無恥的舉動，遭受到了強烈的反抗，清廷也是絲毫不手軟，為此不惜屠殺了數千萬民眾，為清廷的罪惡寫下了濃墨重彩的一筆。 清廷強制剃髮易服 然而，漢民族的語言和文字——漢語，依然完整地保留下來了。那麼問題來了，比起服飾和髮型，文字更能代表一個民族，為何清廷卻沒有加以滅絕呢？若是滅絕了漢字，豈不是就會徹底滅絕漢民族的文化認同感和歸屬感，更利於清廷統治嗎？清廷為什麼沒有這樣做呢？ 原因是多方面的。 首先，歷史上確實有過滅絕漢語的事情。金朝滅亡北宋之後，強制推廣女真語。許多漢人百姓迫於形勢，也不得不習起了女真語，以至於有些人忘記了本民族的語言。如南宋的大詩人陸遊的《送范舍人歸朝》詩：「東都兒童作胡語，常時思此氣生癭。」寫處於金朝統治的開封（東都），漢家兒童的語言變化，與唐朝司空圖的《河湟有感》中所說的「漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人。」反映的是同一種情況。 女真金人形象。金人曾強制推廣女真語 雖然金朝統治者費盡心機想要推廣女真語，滅絕漢語，但最終的結果仍是漢語的完勝。金朝的最後幾任皇帝漢語造詣都是極高的，金朝上層也被漢語的博大精深所感染，全都習起了漢語，以至於忘記了本民族的語言。 正因為歷史上金朝統治者對強制滅絕漢語的失敗的教訓，使清朝統治者明白了這是一件吃力不討好的事情，他們也就對此不那麼熱衷了。 其次，清朝統治者粗暴無禮、殘忍嗜血，沒有那麼耐心去推廣語言這樣的細緻的事情。像「剃髮易服」這樣的血淋淋的殺戮的事情，是十分簡單粗暴的，對於不肯聽從的，直接殺了就是。但推廣語言，那可不是一件容易的事情。那些英語不好的朋友都深有感觸，用慣了漢語的人，再去接觸另一種語法、詞彙、習慣等完全不同的語言，如果不用心去學，那真不是一般的難。更何況，滿語和漢語之間的差別，絕對不比英語和漢語之間的差別要小。滿洲人有那個耐心去慢慢地教會漢人滿語？ 再次，即便滿洲人下定決心滅絕漢語，他能有那麼多的教師嗎？這樣的教師，首先得精通滿漢兩種語言，還得有很好的教育手段和方法，像清中葉的和坤是有這樣的能力，但也並不多見，更何況清初剛入關，滿洲人不管是從人數上還是文化上，都處於絕對的劣勢，是不可能有那麼多的滿語老師去推廣滿語的。 第四，滿洲人要網羅漢族士大夫中的那些無恥之徒，這也決定了他們必然不可能滅絕漢語。我們知道，清廷推廣「剃髮易服」，也是從這些民族敗類開始的。「剃髮易服」並不難，任何人，只要放下廉恥之心，不消半個時辰，就能做到這一點。就像清軍攻入南京，南明弘光朝廷的禮部尚書錢謙益，他決定降清，說了一句「頭皮好癢」，就把頭髮給剃了，這哪裏需要一袋煙的功夫呢？可如果清廷想要推廣滿語，禁止說漢語，你叫這些人去學滿語，那事情就不是那麼簡單的了。即便他們再有耐心，再無廉恥之心，也是不可能短期內學會滿語的。既然連他們這些人都無法做到，遑論那些普羅大眾？ 錢謙益像 第五，滿洲人的政權並不是那麼穩固，不想再製造新的、更大的矛盾。「剃髮易服」已經使得清廷大失人心，全國各地的反抗的波浪一浪高於一浪，清廷足足花了幾十年時間才最終平定全國。如果此時再推行滅絕漢語、推廣滿語的政策，勢必會激起更大的反抗，這顯然不是清廷所能承受得起的。為了更好的消化到手的獵物，他們也不可能再生是非，抱着失去政權的危險去干那種細緻到極點的事情。 第六，滿語是一門低級語言，遠不能和漢語相提並論。如果強制推廣的話，只會使得漢民族更加的蔑視滿洲人，對清廷的蔑視會進一步加深。更何況，清廷統治者在征服中國的過程中，也深深的被漢文化的博大精深所吸引，像清太宗皇太極就如饑似渴是閱讀着漢語典籍，不斷將漢語典籍翻譯成滿語加以推廣。隨着時間的推移，滿洲統治者的上層已經完全掌握了漢語，滿語基本上廢棄了。等到清廷滅亡的時候，滿族人上下已經沒有人再懂得滿語了。 綜上所述，清廷沒有滅絕漢語而強制推廣滿語，並非因為他們的仁慈，他們恨不能從根本上滅絕漢民族的文化特徵，使漢民族徹底地淪為其低賤的奴隸，他們是有心而無力，不能做到而已。而也正因為漢語強大的生命力，使得我們這個民族能夠生生不息，繼續屹立於東方。每每看到閻崇年之流說幸虧清廷沒有滅絕漢語，眉宇之間一片歌功頌德的神情，筆者就覺得很是作嘔。人至賤，則無敵，信不謬也！ 行文至此，筆者回想起抗戰時期，日寇在佔領區強制推行日語教育，其根本目的就是為了徹底消除漢語，使得華夏子孫忘記其根本，從而喪失華夏民族的文化認同感，淪為日寇的奴隸。當然，因為其佔領時間太短，這一計劃沒有來得及完全實施即告失敗。 而在日本佔領長達五十年的台灣，日寇就差點達到了這一目的。台灣成為日本的殖民地後，在長達50年的殖民統治下，日本除了採取政治、軍事、經濟等手段對台灣進行嚴加控制外，在文化上對台灣人民進行「皇民化」教育，禁止台灣人民使用自己的母語。到日本無條件投降，1945年10月25日台灣光復後，台灣的一般民眾只會說日本話，而不怎麼會用自己的母語，因而，中國政府對台灣恢復行使主權後，首先要廢止日語，使用漢語。 正是在這樣的背景下，中國政府要在台灣推行國語，也正是出於這樣的一種強烈的民族責任感，魏建功和他的同事們捨棄了復員回家的選擇，奔向遙遠的海島。 1945年10月，魏建功攜眷屬離開白沙去重慶候機去上海，同行的有何容、王炬、王玉川、齊鐵恨和女師院國語專修科的一些師生。 正是在他們的努力之下，台灣同胞終於摒棄了日語，改講國語，可以說，他們就是我中華的民族英雄。然而，日本在台灣的殘留的影響力仍舊不小，至今台灣仍有不少的親日派，他們甚至會去紀念甲午戰爭，紀念帶華夏子孫帶來巨大傷害的《馬關條約》，因為正是甲午戰爭和《馬關條約》，使得日本佔領了台灣。他們不以為恥，反以為榮，真是讓人汗顏。 參考資料史海爭鳴：清朝為何不滅漢語
