有一句話是：我們花了兩年學會說話，卻要花上幾十年來學會閉嘴。大多數時候，我們說得越多，彼此的距離卻越遠，矛盾也越多。在溝通中，大多數人總是急於表達自己，一吐為快，卻一點也不懂對方。兩年學說話，一生學閉嘴。懂與不懂，不多說。心亂心靜，慢慢說。若真沒話，就別說。
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沙皇尼古拉一世登基後，國內就爆發了一場由自由分子領導的叛亂，他們要求俄國現代化，希望俄國的工業和國內建設必須趕上歐洲的其他國家。尼古拉一世殘忍地平定了這場叛亂，同時要殺掉一名領袖李列耶夫。
行刑的那一天，李列耶夫站在絞首臺上，絞刑開始了，李列耶夫一陣掙扎之後繩索突然斷裂了，他猛然摔落在地上。在當時，類似這樣的事件被當成是上天恩寵的徵兆，犯人通常會得到赦免。李列耶夫站起身後確信自己保住了腦袋，他向著人群大喊：「你們看，俄國的工業就是如此差勁，他們不懂得如何做好任何事，甚至連製造繩索也不會！」一名信使立刻前往宮殿報告絞刑失敗的消息，雖然懊惱於這突如其來的變化，尼古拉一世還是打算提筆簽署赦免令。
「事情發生之後，李列耶夫有沒有說什麼？」沙皇詢問信使。「陛下，」信使回答，「他說俄國的工業如此差勁，他們甚至不懂得如何製造繩索。」「這種情況下，」沙皇說，「讓我們來證明事實與之相反吧。」於是他撕毀赦免令。第二天，李列耶夫再度被推上絞刑台。這一次繩索沒有斷。
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言多必失，禍從口出。這個世界，要有火眼金睛的本事，也要有潤物無聲的本領。在這個世界裡，並非獨享，而是彼此心領神會，也默契前行。怎樣把話說好？林語堂先生送給我們的十六字說話箴言：「要說得巧，要說得少；言多必失，語多必敗。」值得我們去認真學習和品味。
1.所謂金口玉言就是少說話
「金」在於少說，不多說一句，在正義和關鍵時刻能敢於直言，無所畏懼，但生活上卻惜「語」如金。說話能做到一語中的，一言九鼎，一句話有一句話的份量，落地能有聲能砸出一個坑兒。把該說的話說到就可以了，不必囉裡囉嗦個沒完，那樣反而會「敗品」。即我們常講的「多說無益，點到為止。」
真正的智者，不在言語上爭輸贏論英雄，而在素養德性上走人生！
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2.少說話，意味著藏拙
我們的內在難以速成，那就首先在形象上塑造一個謹言慎行可信可靠的人吧。藏拙，剋制一點表現欲，多聽，多觀察，多思考，少說話，謹言慎行。言多必失，有句話是，三思而後行，三思而後言。有時候無心的一句話，也可能引起別人的不滿和怨恨。子曰：「君子欲訥於言，而敏於行。」孔子強調真正的君子應該少說話多做事，誇誇其談並非最佳選擇。
東晉時期，王徽之三兄弟曾到太傅謝安家裡做客。王徽之和王操之說話較多，且談的多為瑣事俗事，而王獻之簡單問候之後再無多言。事後謝安的賓客問這三兄弟誰更勝一籌。謝安認為是王獻之，其理由是「吉人辭寡」。
3.如果有些話明知道不該說，但就是憋不住非要說怎麼辦呢？
這件事，林肯有一個好辦法。有一個人問林肯，說我特別恨那個人，怎麼辦。林肯說，寫信罵他，想怎麼罵就怎麼罵，寫完了信給我。那個人在信裡把恨的那個人罵的淋漓盡致，好不痛快。他把信給林肯看了說， 是不是可以郵寄出了。林肯說，你開什麼玩笑，燒了它。憋不住的話就自己寫出來燒掉，千萬不要因為一時衝動，對著親人朋友說出傷人的話來，否則事後一定會悔恨不已。
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要知道，打碎的玻璃難以拼合如初，說出去的話，是永遠收不回來的。所以在精不在多，世上大多是越稀有越珍貴，言語也是。
做人，就需要一種智慧，這種智慧是由內心深處散發出來的，智者說話很有尺度，不會狂亂言行，他們多數保持沉默，作為一個聽眾的角色，但一開口說話卻是驚人，這就是他們獨有的智慧。愚者卻相反，說話總是不著邊際，喋喋不休，但過後卻發覺自己錯漏百出，這時，說出來的話就收不回了。
越是少的東西，往往越是珍貴，說話也是如此。
