「馬來西亞屬於誰?是馬來西亞人。誰是馬來西亞人？
阿峇表示：「將馬來人和其他人同歸一類是一個侮辱……」巫統報紙《馬來亞獨立報》（Malaya Merdeka）：馬來人就是老大，誰敢不服」他們會把馬來西亞和印尼合并起來。東姑對此甚感恐懼。對於他來言，馬來西亞的種族主義者，大威脅是一些尋求「大印尼」極端主義者。
上千人出席在吉隆坡甘榜峇魯蘇丹蘇萊曼俱樂部草場舉行的集會，以捍衛穆斯林與伊斯蘭、反對承認獨中統考文憑，以及抗議國家元首地位受到質疑。
達祖丁：捍衛權利非種族主義．「這裡是馬來土地」掀爭論
「行動黨推崇的『馬來西亞人的馬來西亞』概念強調平等，其概念是弱勢者需要與有
能力者互相競爭，這不是公平。」
達祖丁（圖：星洲日報檔案照）
巫統巴西沙叻區國會議員拿督達祖丁在下議院參與辯論國家元首施政御詞
時，聲稱捍衛本身的權利並非代表種族主義，並強調本身是以馬來人優先，之後才
是馬來西亞人。
他認為，自稱以馬來人優先並不代表本身種族主義，因為馬來族群要的只是公平，
協助弱勢才是公平。
他說，公平不是馬來西亞人的馬來西亞這種概念，公平意思是幫助有需要的人，無
論他們是園丘地區的印度人、馬來漁民，或華裔農民。
*被嗆這裡是大馬人土地*
「行動黨推崇的『馬來西亞人的馬來西亞』概念強調平等，其概念是弱勢者需要與有
能力者互相競爭，這不是公平。」
行動黨馬六甲市區國會議員邱培棟站起來抗議說，行動黨提的概念是協助各族貧苦
人士。
達祖丁提高聲亮激動的說：「歷史？歷史就是這是馬來土地，你知道嗎？這
是馬來土地！」
甚麽是馬來人至上（ketuanan Melayu）？
馬來人至上的概念不只在近年才出現，根據歷史，數百年前在馬來半島已有這個概念。
在馬來人的古代文化和語言里，「Ketuanan」一字的起源是「Tuanku」（吾王）──久遠年代開始對馬來君主的專稱。
馬來人至上因此可以被視作「馬來統治者至上」的縮寫，標示著馬來統治者的主權。
要更清楚「馬來人至上」的含義，更好的用詞是「kedaulatan Melayu」（馬來人主權）；這是對大馬這個以馬來人為主國家的主權的法定詮釋。
無論是馬來人至上（Ketuanan Melayu）、馬來人至高地位（Malay supremacy）或馬來人優越（Malay preeminence） ，其核心概念都相同。
這並非在指由馬來人主宰一切，而是自古以來對馬來人國土主權的詮釋，所以，最貼切的用詞就是馬來人主權（Malay sovereignty／ kedaulatan Melayu）。
這個用詞是對種種特質的珍貴概括；這種種特質：傳統、文化和標誌，塑造了我們國土的特性，使馬來半島被識別為一個獨特和有主權的實體。
它也代表了我們擁有至高無上的王室、馬來文化傳統習俗，以及沙巴砂拉越原住民的傳統習俗。
為甚麽馬來人至上會衍生馬來人支配（Malay dominance）的概念？
有許多可能性。在一般群眾水平，我認為，無知和缺乏諒解，是導致誤解的主要原因。
目前，沒有多少國人充分了解馬來西亞歷史的演變。因此，當像「ketuanan Melayu」（馬來人至上）這個詞彙出現，尤其被用在政治方面時，很容易被廣大民眾所誤解。「tuan」（至上）這個字眼已被「等化」（equalised）成「Master」（主人），情緒會影響我們的反應。
有些人會作出負面反應，認為這是指馬來人最高等，非馬來人則是附屬者。
另一方面，一些馬來人把別人對此產生的疑問，視作對他們社會地位的攻擊。自私的人可輕易利用這種矛盾來牟取政治上的利益。
盡然馬來人什麼都要爭先。。那大馬國債就優先教給馬來人負責賠吧
馬來人口口聲聲說沒錢。。
有錢替納吉還債，沒錢救國。
