你們有見過這玩意吧？恐怕大多數人對此表示很陌生。其實，這個工具叫做筊[jiào]杯。
在廣東潮汕地區，凡是道教廟宇，在神像前幾乎都有一到數對筊杯，佛教寺廟偶爾有之。潮汕民間信仰中，凡是求簽，均需要向神明擲筊確認。
“筊杯”簡稱“杯”，故潮語“擲筊”又名“跋杯”。然而筊杯並非僅在廟中使用，家中有供祖先神主者，往往也會備有一對筊杯，如果是向新逝的死者神位求問問題，不能使用“筊杯”，只能用兩枚硬幣。如掃墓等情況，臨時需用之時，亦可以二枚相同之硬幣代替。
1.稟明：執一對杯筊在香爐上繞三圈，跪在神明前，稟明自己姓名、生辰、住所及請示事項，一次一事。
2.擲筊(問杯)：將筊杯合在掌心，並略為上拋擲出讓它落地，觀看正反的組合。
3.擲筊結果：
聖杯(聖筊、允筊、允杯)
聖杯
即二支筊杯一正一反（一陰一陽），代表所請示祈求之事神明應允、可行。
笑杯(笑筊)
笑杯
兩支皆為正面（陽陽，即兩面均為平面），代表陳述不清、無法裁示或明知機緣未至不足，何必有此一問；或所提問題自有主張、已有定數，何必多此一問；亦或神明主意未定，再請示。
陰杯(哭筊、蓋筊、蓋杯、沒筊、沒杯)
陰杯
兩支皆為反面（陰陰，即兩面均為隆起），表示神明不應許所求之事。
立杯(立筊)
杯筊未倒下而呈立狀，一般人擲筊多半對神明“有所求”，但若為“無所求”的信徒，有可能會擲出“立筊”。這是神靈的嚴重示警。
三.“跋杯”流程
（一）、向神佛稟明
請筊時，雙手合掌杯筊置放於掌心中，先向神佛稟明自己的姓名、出生年月日時、年齡、住址，以及祈求神佛聖示指點的事由，一次以一事為原則。稟明敘述時，應條理分明，簡單扼要，避免羅嗦冗長而失去重點。
（二）、請神佛聖示
稟報完畢後，先暫候數十秒鐘，讓神佛有所時間斟酌一番，接著才進行擲筊的動作。擲筊時，頭額微低雙手捧筊，杯筊平、平呈蝶狀；高舉至眉心間；再往上拋投才掉落地面，就是一般所謂的「投空擲地」。
1.請筊時，雙手合掌杯筊置放於掌心中，稟明個人資料和事由，一次以一事為原則。
2.預備擲筊時，頭額微低雙手捧筊，杯筊平、平呈蝶狀。
3.雙手捧筊高舉至眉心問。
4.杯筊往上拋投才掉落地面，即是所謂的「投空擲地」。宜特別留意的一點是：擲筊請示以一次為定，不可一而再、再而三，非擲得聖筊不得，如此執著行為已然失去清淨心、虔誠心，這種不正確的執筊方法所得結果，已變得無意義。同時宜注意，相同的事由，須待一段時間後才可以再請領聖示。
（三）執筊結果有三種：
·「聖杯」：呈現一凸、一平，表示神佛聖裁「對、好、可以」。
·「陰杯」：呈現凸、凸，表示神佛聖裁「不對、不好、不可以」。依行天宮傳統，凡是重大事情獲陰筊時，不宜於短期內再請筊。
·「笑杯」：呈現平、平，表示陳述不清楚無法裁示。另外，若信眾明知機緣不具足，仍然抱持請示看看的心態；或信眾自有主張、已有定數，實在是多此一問的情況下，都會獲得笑筊。
“跋杯”的目的在於請求神佛指點迷津，從而走上人生正確道路，同時啟迪內在智慧，沉澱錯綜復雜的思緒與安撫徬徨不安的心靈。正所謂，信之則靈，不信則泯。
