正所謂“害人之心不可有，防人之心不可無“。
如果你做人沒有一點心機，被別人欺騙，吃大虧。
你不必埋怨別人太卑鄙，只能說自己做人太單純、太沒有心機。
生活中，總是有一些胸無城府的人，他們肚子裡擱不住心事，
有一點點喜怒哀樂都想找個人談談，更有甚者，不分時間，對象，場合，
見什麼人都把心事往外掏，可以說，一點心機都沒有。
文學大師李敖先生在文章《好人壞在哪裡》中寫到這樣的文字“我們從小就被教育做好人、訓練做好人，
長大以後，有的自信是好人、有的自許是好人、有的自命是好人，
他們從小到老、從老到嚥氣，一直如此自信、自許或自命，從來不疑有他。
但是，好人、好人，他們真是好人嗎?深究起來，可不見得。”
大師講道，因為好人太單純，他們只想獨善其身，不敢也不願與壞人較量，結果總是受壞人欺負。
其實，一個人誠實沒有錯，但如果太過誠實，
對別人沒有絲毫的防備之心，這樣結果往往是吃虧的。
難道誠實錯了嗎?當然沒有!只是社會太複雜，你儘管可以讓自己誠實，
但同時也要提防被人欺詐，被人騙。
也就是說，在生活中，我們應該誠實，但不能被別人當傻瓜戲弄
我們可以坦誠自己的想法，但並不要讓別人認為我幼，稚。總之，內心還是要有一點“心機”的。
中國古代大哲學家荀子在論人性時說，“人之性惡，其善者偽也”。
什麼意思呢?就是說人的品性如果看起來是善的，那可能是努力扮成這樣的，因為人性本來是惡的。
這就是苟子的人性本惡論。同時告訴人們，做人要有點心機，才能保全自己。
從前，有一個地方住著一隻蠍子和一隻青蛙。
蠍子想過池塘，但不會遊話。
於是，它爬到青姓面前失求道:“勞駕，
肯蛙先生，你能馱著我過池塘嗎?”“我當然能。 ”
青蛙回答，“但在目前情況下，我必須拒絕， 因為你可能在我游泳時蟄我。”
“可我為什麼要這樣做呢?”蠍子反問，“蟄你對我毫無好處，因為你死了我就會沉沒。”
青蛙雖然知道蠍子是多麼狠毒，但又覺得它說得也有道理。
青蛙想，也許蠍子這一-次會收起毒刺，於是就同意了。
蠍子爬到青蛙背上，它倆開始橫渡池塘。
就在它們游到池塘中央時，蠍子突破彎起尾巴蜇了青蛙口。
傷勢嚴重的青蛙大喊道:“你為什麼要蟄我呢?蜇我對你毫無好處，因為我死了你就會沉沒。”
“我知道。”蠍子一面下沉面說，“但我是蠍子,我必須蜇你。這是我的天性。”
俗話說:“江山易改， 本性難移。”小人當然也是這樣，在一些交際場合，看起來大家都在談笑風生，
殊不知，很多時候卻激流暗湧，一些看不到的較量也在不動聲色地進行著。
正所謂“害人之心不可有，防人之心不可無”。
如果你做人沒有一點心機，被別人欺騙，吃大虧，你不必埋怨別人太卑鄙，只能說自己做人太單純、太沒有心機。
在《世說新語》中，
有這樣一則故事:曹操吩咐手下為他修建-座花園，落成後曹操親自去察看，手下問他是否滿意他不置褒貶，
只取筆於門上書一' 活'字而去。
人們都不理解他到底是什麼意思，唯楊修聰明過人，領會到了曹操的意圖:“'門內添一'活'字，乃'闊字也，丞相嫌園門闊耳。”
於是他的屬下動手把園門縮小了。曹操再次來看非常高興，便問是誰知道他的意圖，左右回答說是楊修。
疑心病很重的曹操，對準確領會自己意圖的楊修表示讚賞，可內心生忌，所以，楊修並未得到曹操的重用提拔。
還有另外一次，有人款待曹操一杯酪， 曹操吃了一點，便在上面寫一'合'字讓大家看，人們都不明白到底是什麼意思，輪到杯修，楊修便吃了一口，說:“主公讓我們每人吃一口，這沒有什麼可懷疑的。”雖然曹操當時沒怎麼樣，但他對楊修的戒心日益加正，而且還產生了除掉楊修的想法。
後來，在一次戰鬥中，曹操被蜀軍圍困於斜谷，進退兩難，師“有感於懷”。
以“雞肋”為口令。楊修知道了曹的心思，就吩時隨行軍土收拾行李準備打道回府。
將軍夏侯敦見狀大吃驚，向楊修為什麼要擅自做主行動?
他說:“以今夜號令， 便知魏王不日將退兵歸也一雞肋者， 食之無味，棄之可惜。
今進不能勝，退忍人笑，在此無益，不如早....”
不料楊修這次聰明“絕頂”，曹操以擾亂軍心為藉口，把楊修殺了。
庸置疑，楊修是聰明絕頂的，但是，楊修卻太單純了，沒有- -點做人的心機。面對內心狡詐的一
一代梟雄，他不懂得藏拙，不懂得掩飾自己，又怎能不被陰險的曹操打壓呢?
西方有句諺語說:儘管星星都有光明，卻不敢比太陽更亮。
《 陰符經》說:“性有巧拙，可以伏藏。”這也就是讓我們懂得，做人要有“心機”,不能太單純。
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