文：吳馨恩
近日，前副總統呂秀蓮宣布代表喜樂島聯盟參選，引發網路及媒體上大量的撻伐，認為呂秀蓮破壞了台派的團結，並且背棄她多年堅守的民進黨。於是呂秀蓮也不甘示弱地回擊，表示黨提名誰就支持誰的「愚忠愚孝」精神該結束了，民主化後應該要有一波反思，身為台灣公民的她，一樣也有參選的權利。
然而，即使呂秀蓮做出這些回應，不僅沒有停止來自四面八方的炮火，反而引來更多攻擊。令人感到不安的是，比起針對呂秀蓮主張的合理批判，充斥在網路及媒體上的是——對呂秀蓮女性身份及年齡的攻擊。像是說她是老查某、老番婆、深宮怨婦、呂後之亂、不甘寂寞的女人與母雞，甚至還有男人要她上媒體前先去補妝。
無論我們是否支持呂秀蓮擔任總統，或她參選總統的政治動機，以及她所提出的各種政治主張，我們都必須承認的是——厭女言論對於民主自由是一種傷害，而不是什麼言論自由或民主討論，如果是的話，那也只不過是男人的民主自由，而且壓迫了女性的民主自由，延續並加深了女性在參政與發語權上的不利地位。
早在1970年代，身為台灣婦運開拓者的呂秀蓮就指出：「男性中心的社會該結束了吧！」呂秀蓮口中所謂「男性中心的社會」，可以參考高醫大性別所教授成令方在《都是異性戀父權惹的禍！》一文的解釋，是指異性戀男人的價值、經驗、作為成為社會大眾關注的中心。至於女人的價值、經驗、作為則不受重視，甚至被整體社會所忽視，這不正是呂秀蓮現在的處境嗎？幾乎沒有人在乎呂秀蓮參選為了什麼，她究竟主張了什麼政治立場。
政大法學教授王曉丹就對此批判：「很多人在做判斷的時候並不理性，只是將自己的感受直接講出，於是就忘了她（呂秀蓮）的貢獻與努力，厭女成為主軸！」在《這是愛女，也是厭女》中，收錄了政大政治學教授楊婉瑩《台灣厭女政治的幾種變形：去╱超女性化、少女化╱老女人化》一文也指出，呂秀蓮與年齡相仿的蘇貞昌相比之下，會發現蘇貞昌的年齡象徵資歷，可以打著「老縣長牌」，而呂秀蓮的年齡卻成了負債，不只因為她是女人，更因為她是個老女人。
對於身為年輕女性主義者的我們，確實會感受到呂秀蓮為了政治權力，對蔡英文用了「很父權」的方式進行打壓，或多或少會有些無法認同她的地方。但我也想說的是，呂秀蓮可以有她的政治主張，她想參政絕對是她的權利，如果我們真心支持民主自由與性別平等，說真的沒有什麼理由可以不尊重呂秀蓮的政治選擇，這完全是反民主、反女性主義的。
為此，我還是必須再次呼籲，如果我們真心希望終結男性中心的社會，那麼擁有政治特權的男人們就不應該為了自身政治立場，即使是所謂的進步價值，對任何一位女性進行厭女羞辱，因為女人是一個政治群體，這不會只是對個別女性的人身攻擊，更是對整體女性政治地位的打壓。
在美國民主黨總統參選人希拉蕊的敗選宣言上，她喊出1970年代的美國婦女運動——女同志女性主義者所高喊的「未來是女性的天下」（The Future Is Female ），50年後的今天，我們還有很多事情必須一起努力。
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責任編輯：丁肇九核稿編輯：翁世航
