封建女子該如何自救？
《紅樓夢》是最好的一面鏡子，可其中優秀的女子，一個都沒有逃脫時代鑄就的悲哀。
在民主鬥士魯迅的眼中，要想實現自我解救，最好的方式，便是擁有絕對的經濟權，實現內心的蘇醒。
一、自我救贖的關鍵
中國的封建社會，君權父權高於一切，女子只是一種附屬品。對女子，程朱理學要求：「在家從父，出嫁從夫，夫死從子。」並且，在當時的絕大多數人眼中，女子無才便是德。
直到1912年，女子才開始擁有接受教育的權利。
可在那個新舊交替的時代，封建社會殘留的觀念依舊像甩不掉的牛皮癬，纏繞在每個女子的身上。無論你是皇宮貴族的女眷，還是平民百姓。
除了麻木女子的思想，她們還被迫接受裹腳這樣的陋習。
在《娜拉走後怎樣》這篇演講稿中，魯迅提出了女子自我解救的思路——「走出家庭，投入於社會之中，實現自身價值。掌握經濟權後，真正的『自由』，以及『解救』唾手可得。」
魯迅是真的文豪，他看問題一針見血，可這個關於女子自我解救的思路，正確，但不全面。
封建女子要自我救贖，僅僅是經濟自由遠遠不夠，最重要的還是自身內心意識的蘇醒。
近代有名的女商人張幼儀，曾經也是封建女子。
她曾深陷泥潭，最後依靠自己的努力得到了解救。
在徐志摩人生裡所有的女子中，張幼儀雖然有明媒正娶的髮妻之名，但確實最悲涼的一個。她沒有得到過徐志摩的真愛，最後還被無情拋棄。
如果徐志摩的人生是一部電視劇，那張幼儀最多勉強是個女三號。在後世流傳的關於她的傳記中，只有無關緊要人士的記錄。
《小腳與西服》是張幼儀少有的傳記之一，作者是她的侄孫女張邦梅。
什麼叫做絕處逢生，或許，張幼儀是最好的例子。
她被逼離婚，身懷六甲，靠著堅強活了下來，獨自養育孩子，闖蕩出自己的事業，最後又找到了自己的幸福。
二、解救唯依靠自身
魯迅先生的觀點，最正確的，便是讓女子掌握經經濟權。擁有經濟權的女子，終究會得到自由和解救。而除此之外，內心的覺醒同樣關鍵。
當你處於深淵，即使有人幫你，唯一能解救你的，唯有自己。只有內心的完全蘇醒，才有足夠強大的基礎。
封建女子最典型的一個特徵，無一不是只知道以婚姻和家庭為中心。她們往往都失去了自我的意識，麻木而沒有自己的思考。
張幼儀一開始也是如此。
徐志摩雖然不喜歡她，但他的父母卻對她很滿意。
在公婆的優待下，張幼儀安之若素，日復一日做著他們滿意的兒媳。直到後來，基本沒有生存能力的她，被徐志摩毫不留情地拋棄在異國他鄉，她才開始逐漸清醒。
在此之前，張幼儀都是有自己的經濟能力的。雖然她的這些來源於家庭，但她也是實現了經濟自由。
其實，封建女子的經濟自由，大都是容易實現的，但很難做到內心蘇醒。
張幼儀晚年，實現了她有意義的一生。
面對晚年偶遇的愛情，她得以喜結良緣，過著安穩而幸福的生活。面對曾拋棄她的亡夫，她沒有怨言，依舊以妻子的身份，為他管理家庭，為他整理書稿文集。
這樣的隱忍和偉大，與她歷盡千帆，覺醒後的內心密不可分。
人人生來平等，沒有什麼男女強弱之分。如今，社會依舊沒有完全男女平等，當今女子也仍舊任重而道遠。總而言之，除了要經濟自由，我們更要內心思想的自由。
