王光濤，戰略支援部隊特色醫學中心（原306醫院），中醫科
醫學科普中心 劉燕/崔彥 編輯
綱紀者，管理也，治理也，法度也！
《鏡花緣》描述：「故舜命伯夷典三禮，所以彌綸天地，經緯陰陽，綱紀萬物，雕琢六情，莫不以此節之。」這裡記載了舜帝禮約天下，「綱紀」萬物，使天下太平的故事。《詩經》、《漢書》也有相關記載，如《詩經·大雅·棫樸》：「勉勉我王，綱紀四方。」《漢書·禮樂志》：「夫立君臣，等上下，使綱紀有序，六親和睦，此非天之所為，人之所設也。」
「綱紀」者，規矩也，社會法則也，沒有規矩，不成方圓！有「綱紀」，社會才能正常運轉，有「綱紀」，國家才能正常運轉。
健康亦需「綱紀」。健康之「綱紀」者，源於《黃帝內經》！《黃帝內經·上古天真論》曰：「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。」懂此「綱紀」，方有健康！
健康「綱紀」一：法於陰陽，合於術數
道法自然，法陰陽、法四季、法節氣！日出而作，日落而息，夏日避暑，冬日避寒，候鳥南飛，蛇熊冬眠，五月插秧，八月收割等，都是遵循自然法則的「自然行為」，即「法於陰陽，合於術數」。因為這些遵守，健康源遠，萬物得以代代不息。
健康「綱紀」二：飲食有節
《黃帝內經》曰：「五穀為養、五果為助、五畜為益、五菜為充、氣味合而服之,以補精益氣。」告誡我們飲食結構要合理。《靈樞經》云：「五味各走其所喜，谷味酸，先走肝，谷味苦，先走心，谷味甘，先走脾，谷味辛，先走肺，谷味咸，先走腎。」則提示我們，每種食物各有所歸，各有所養，對身體都是必要的，飲食需要均衡攝入。《黃帝內經》曰：「谷入於胃，其精微者，先出於胃之兩焦，以溉五臟。天地之精，其大數常入三出一，故谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣。」告訴我們，脾胃為後天之本，依託飲食結構、飲食規律和飲食量供養身體、供養先天之本，此即飲食有節對健康的意義。
健康「綱紀」三：起居有常
《素問·生氣通天論》：「陽氣者，－日而在外，平旦陽氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃拒。」描述了一日之內人體陽氣的變化規律，也可以理解為人體功能的日變化規律。人的起居規律是以自然界「陰陽」變化規律為基礎，遵循此規律者為「順」。起居習慣、起居時間、起居環境等對健康影響很大，需要「順勢而為」。
健康「綱紀」四：不枉作勞
《素問·宣明五氣論》曰:「久視傷血,久臥傷氣,久坐傷肉,久立傷骨,久行傷筋。」說明任何行為過猶不及，副損傷明顯，即物極必反。勞逸結合、動靜結合、「形勞而不倦」是「不枉勞作」的「標準」。體育健身蔚然成風，懶於運動的人亦不在少數，過勞死頻頻出現，「不枉勞作」很重要。
健康「綱紀」五：恬淡虛無
《素問·上古天真論》曰:「恬淡虛無,真氣從之;精神內守,病安從來?」恬淡虛無，是心境的反應，是保證健康的心理狀態，是健康的基石。恬淡虛無，指的是按照事物發展規律做事情，包括自我規律和外界規律，需要自身有良好的邏輯，有全面認識問題的能力，要求有處理自身與外界矛盾的能力。「心為君主之官，主神明，主血脈，主五臟六腑。」神明健，則臟腑健，是健康的首要規律，就像現代醫學講的「心身醫學」一樣，心理健康是身體健康的基礎。心理健康問題無處不在，需「恬淡虛無」，闊然處之。
遵此「綱紀」，則健！「綱紀」不立，乃失健康！
《黃帝內經·上古天真論》：「黃帝乃問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？」天師答曰：「今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。」失健康的緣由一目了然！
上天賦予了我們一切美好，也給予了我們規矩。先天健康之本，需要後天滋養，「規矩」就是滋養，我們需要遵守。
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