文章導讀      小師


布施作為六波羅密之一,究竟何謂小布施、大布施與無量布施呢?


佛說若人有十元,布施一元為小布施,布施十元為大布施;若人有百元,布施十元為小布施,布施百元為大布施;若人只有一元,布施一元同樣亦是大布施--是故布施的大小不以實際金錢之數以作衡量,而以布施者的本身擁有多少並願意作出布施的多少作為衡量。


至於無量布施是說布施的德性不因布施機會次數的多寡而減少。隨緣而布施,但又不攀緣執着於布施的形式、時間、次數、多寡等等......總之能布施的,都布施了,甚至不去計較誰人布施誰人接受布施的分別,這樣就是無量的布施。


文中包憑為求修廟布施所有,雖然只得十金、四疋棉布及新衣七件,但包憑的布施卻是將全部所擁有能換錢的都布施出來;因此後來所得布施的果報,卻是世代子孫的顯貴。



包憑修廟    


嘉興包憑,字信之,其父爲池陽太守,生七子,憑最小,一日東遊柳湖,偶至一村寺中,見觀音像,淋漓露立,卽解囊中得十金,授主僧令修屋宇,僧告以工大銀少,不能竣事,復取棉布四疋,檢篋中衣七件與之,內紵褶係新置,其僕請留之,憑曰,但得聖像無恙,吾雖裸裎何傷,僧垂淚曰,捨銀及衣布,猶非難事,只此一點,如何易得,後修屋工竣,拉老父同遊,宿寺中,公夢伽藍來謝曰,汝子當享世祿矣,後子汴,孫檉芳,皆登第作顯官。


 

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