文章導讀      小師

就佛教義諦所言,解脫(佛)與纏縛(眾生)本來就兩無差別;但就那些仍在煩惱中受苦的人而言,若欲「解脫」仍須得法--若不得法,就難以達到「解脫」的目標。

俞公修善行善多年本該福隨功厚,反倒子喪妻盲貧困潦倒,何以差若天淵?

原來就是因為念行不一,懷著不善之心行善反而不能得到半點行善的益處--這個就是佛家常說的「不如法」現象:是以念行不一,於法亦假,故又稱之為「不得法」--因此佛家非常强調如法修行的重要......

若連解脫的方便法門也起不了它實際應有的解脫作用,所謂的「解脫」最後還是淪為了空談;受苦依然,始終還是無有是處。

 

 

兪公遇灶神記   

 

明嘉靖時,江西兪公,諱都字良臣,多才博學,十八歲爲諸生,每試必列高等,年及壯家貧授徒,與同庠生十餘人,結文昌社,惜字放生,戒淫殺口過,行之有年,前後應試七科,皆不中,生五子四子病夭,其第三子甚聰秀,左足底有雙痣,夫妻寶之,八歲戲於里中,遂失踪,不知所之,生四女僅存其一,妻以哭兒女故,兩目皆盲,公潦倒終年,貧窘益甚,自反無大過,慘膺天罰,年四十外,每歲臘月終,自寫黃疏,禱於灶神,求其上達,如是數年,亦無報應,至四十七歲時,除夕與瞽妻一女夜坐,舉室蕭然,淒涼相弔,忽聞叩門聲,公秉燭視之,見一角巾皂服之士,鬚髮半蒼,長揖就座,口稱姓張,自遠路而歸,聞君家愁歎,特來相慰,公心異其人,執禮甚恭,因言生平讀書積行,至今功名不遂,妻子不全,衣食不繼,且以歷焚灶疏爲張誦之,張曰予知君家事久矣,君意惡太重,專務虛名,滿紙怨尤,凟陳上帝,恐受罰不止此也,公大驚曰,聞冥冥之中,纖善必錄,予誓行善事,恪奉規條久矣,豈盡屬虛名,張曰卽如君規條中惜字一款,君之生徒與知交輩,多用書文舊册,糊窗裹物,甚至以之拭桌,且藉口曰勿汚,而旋焚之,君日日親見,略不戒諭一語,但遇途間字紙,拾歸付火,有何益哉,社中每月放生,君隨班奔逐,因人成事,儻諸人不舉,君亦浮沉而已,其實慈悲之念,並無動於中也,且君家蝦蟹之類亦登於庖,彼獨非生命耶,若口過一節,君語言敏妙,談者常傾倒於君,君彼時出口,心亦自知傷厚,但於朋談慣熟中,隨風訕笑,不能禁止,舌鋒所及,怒觸鬼神陰惡之註,不知凡幾,乃猶以篤厚自居,汝誰欺,欺天乎,邪淫雖無實跡,君見人家美子女,必熟視之,心卽搖搖不能遣,但無邪緣相凑耳,君自反省當其境,能如魯男子乎,遂謂終身無邪色,可對天地鬼神,眞妄也,此君之規條誓行者,尙然如此,何况其餘,君連歲所焚之疏,悉陳於天,上帝命日遊使者,察君善惡,數年無一實善可記,但於私居獨處中,見君之貪念,淫念,嫉妬念,褊急念,高己卑人念,憶往期來念,恩仇報復念,憧憧於胸,不勝紀述,凡此種種意惡,固結於中,神註已多,天罰日甚,君逃禍不暇,何由祈福哉,公驚愕惶悚,伏地流淚曰,君旣通幽冥事,定係尊神,願求救度,張曰君讀書明理,亦知慕善而樂,當其聞一善言時,不勝激勸,見一善事時,不勝鼓舞,但旋過旋忘,信根原自不深,恆性是以不固,故平生善行善言,都是敷衍了事,何嘗有一事着實,且滿腔意惡,起伏纏綿,猶欲責天美報,如種徧地荊棘,癡癡然望收嘉禾,豈不謬哉,君從今後,凡有淫貪嗔癡,妄想諸雜念,先具猛力,一切屛除,收拾乾乾淨淨,一個念頭,只理會善一邊去,若有力能行的善事,不圖報,不務名,不論大小難易,實實在在耐心行去,若力量不能行的,亦要誠誠懇懇,使此善意圓滿,第一要忍耐心,第二要永遠心,切不可自惰,切不可自欺,久久行之,自有意外效驗,君家事我,甚見虔潔,特以此意報之,速速勉持,可囘天意,言畢卽進公內室,公卽起隨之,至灶下忽不見,方悟爲司命之神,因焚香叩謝,卽於次日元旦,拜禱天地,誓改前非,實行善事,自別其號曰,淨意道人,誌誓去除諸妄也,初行之日,雜念紛乘,非疑則惰,忽忽時日,依舊浮沉,因於家堂所供觀音大士前,叩頭流血,敬發誓願,善念眞純,善力精進,儻有絲毫自寬,永墮地獄,每日淸晨,虔誦大慈大悲聖號,一百聲以祈陰相,從此一言一動,一念一時皆如鬼神在傍,不敢欺肆,凡一切有濟於人,有利於物者,不論事之巨細,身之忙閑,人之知不知,力之繼不繼,皆歡喜行持,委曲成就而後止,隨緣方便,廣植陰功,且以敦倫勤學,守謙忍辱,與夫因果報應之言,逢人化導,惟恐不足,每月晦日,卽計一月所行所言者,就灶神處具疏以告之,持之旣熟,動則萬善相隨,靜則一念不起,如是三年,年五十歲,乃萬歷二年,甲戍會試,張江陵爲首輔,輟闈後,訪於同鄕爲子擇師,人交口荐公,遂聘赴京師,公挈眷以行,張敬公德品,爲爰例入國學,萬歷四年丙子,附京鄕試,遂登科,次年中進士,一日謁監楊公,楊令五子出拜,皆其覓諸四方,爲己嗣以娛老者,內一子年十六,公若熟其貌,問其籍,江右人小時誤入糧船,猶依稀記姓氏閭里,公甚訝之,命脫左足,雙痣宛然,公大呼曰,是我兒也,楊亦驚愕,卽送其子,隨公還寓,公奔告夫人,夫人撫子大慟,血淚迸流,子亦啼,捧母之面而舐其目,其母雙目復明,公悲喜交集,遂不願爲官,辭江陵囘籍,張高其義,厚贈而還,公居鄕,爲善益力,其子娶妻,連生七子皆育,悉嗣書香焉,公手書遇灶神記,幷實行改過事,以訓子孫,身享康壽八十八歲,人皆以爲實行善事囘天之報云,同里後學羅禎記。

 

 

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