《大悲咒》為九十九億恒河沙數諸佛所共同讚歎,功德威力無與倫比,是所有法會佛事中都一定會持誦的神咒。


       

《大悲咒》在漢傳佛法中具有極其重要的意義。自唐代翻譯《大悲心陀羅尼經》之後,《大悲咒》即廣為弘傳,並被納入漢地叢林功課。據《大悲心陀羅尼經》載:《大悲咒》是觀世音菩薩為利樂一切眾生而宣說,其利益功德廣如大海而歎莫能盡;無論是消障除難、得善遂願,還是究竟的覺證解脫,《大悲咒》都能因其不可思議的大方便威神之力廣為利樂。因而有不在少數的佛門四眾弟子,虔心持誦《大悲咒》以自利利他、護持佛法。


       

大悲咒的來曆

經典記載,觀世音菩薩在過去無量劫前,於千光王靜住如來處首次聽聞大悲咒。並受命以此心咒,普為未來世一切眾生作大利樂。當時的觀世音菩薩位居初地,一聞此咒則超越八地。成為法喜充滿的八地菩薩,立下為利樂一切眾生而生千手千眼的誓願,發願後馬上便具足千手千眼。十方大地為之震動,十方諸佛為之放光普照。觀世音菩薩此後又在無量佛會重聞此咒並親自受持。即使經曆了無數億劫的生死變易,也常所誦持而不廢忘,也因持此咒而常以蓮花化生佛前。


       

大悲法門的核心

《大悲心陀羅尼經》中,大梵天王為探求《大悲咒》的真實義,向觀世音菩薩請問其相貌:“唯願大士為我說此陀羅尼形貌狀相。”就《大悲咒》的“相貌”,觀世音菩薩予以啟導:“大慈悲心是;平等心是;無為心是;無染著心是;空觀心是;恭敬心是;卑下心是;無雜亂心是;無見取心是;無上菩提心是。當知如是等心,即是陀羅尼相貌,汝當依此而修行之。”

一切法皆有形相,《大悲咒》所顯示的“相貌”,即是《大悲咒》所具有的種種意義,這是《大悲咒》的真實相。觀世音菩薩在此處所開示的“相”,即是佛弟子所要探求和理解的“法”。《大悲咒》的“相貌”,即是《大悲咒》的真實義,也是觀世音菩薩大悲法門的真實義和修行準則。

大悲咒的功德利益

聽聞持誦《大悲咒》,可以滅除累劫重罪障難,獲得一切安樂圓滿,乃至成就無量功德善法。

依《大悲心陀羅尼經》所說,《大悲咒》所具有的大方便威神力,是不可思議歎莫能盡的。

概括起來,大悲咒有以下12種不可思議無量威神功德利益:


       

1.離三惡道苦

聽聞大悲咒的三惡道眾生,能離三塗苦;誦持大悲咒的眾生,不會墮落三惡道中。

2.現生所求皆果遂

誦持大悲咒,現生中的所求所願都能果遂。但排除不善的人,不至誠的人,以及生少疑心的人。

3.滅百千萬億劫生死重罪

如理的發願和稱念名號後誦持大悲咒,堅持每夜誦滿五遍,能除滅百千萬億劫的生死重罪;

若對大悲咒生疑,即使誦念,連小罪輕業也不能滅除,重罪更加無效。但尚且能種下成就菩提的遠因。

4.往生佛國

人天誦持大悲咒,臨終時十方諸佛都來授手,可以往生到任何向往的佛土。


       

5.免惡死,得善生

持大悲咒可以解決生死中最切身的善終和善生問題。可掃盡一切不吉祥的惡死,具備種種吉祥的善生。

無論現生暫時問題亦究竟解脫問題,大悲咒皆以不可思議方便力,遮止一切惡因惡果,具足一切善因善果。

免十五種惡死:

持大悲咒能掃盡一切不吉祥的惡死,遮止一切惡因惡果。

得十五種善生:

所生之處常逢善王;常生善國;常值好時;常逢善友;身根常得具足;道心純熟;不犯禁戒;

無論投生的時代環境和政治環境、人際和物資、身根和道心、法緣和根機等,都是妙善圓滿的。

6.消除一切病患

誦持大悲咒,三界一切病患都能治好。所有痛苦纏身的眾生以此陀羅尼治療,無不痊愈。

7.得智慧、三昧、辯才,降伏魔外


       

8.常得諸神護衛

對於如法誦持並對眾生起慈悲心者,受觀世音菩薩派遣的各路善神龍天會時時跟隨,悉心護衛。

善神會輪流保護孤宿荒野的人,會化作善人給迷失深山的人指路,為需要的人提供水火等需求。

9.速超上地

聲聞人誦持大悲咒,未證果的能速得證果。

聽聞大悲咒的、修行書寫的、如法而住的,四沙門果不求自得。

修行人或三千大千世界的諸神,未發菩提心的能速令發心。

未得大乘信根的眾生,大悲咒能增長大乘種子的法芽。

修行六度未滿足的能速得滿足。

未達到初住的能速達初住,乃至達到十住;甚至能達到佛地,成就三十二相八十種好。

所以誦持大悲咒能夠快速超入上上地,大悲咒也因此而名為“速超上地陀羅尼”。


       

10.成為加持之源

誦持大悲咒者,自身便是無量功德寶藏,並且成為了他人不可思議的加持之源,成為尊重恭敬的對象。

11.成為無盡功德藏

大悲咒總持無量文義和功德,持誦大悲咒即是無量功德善法的攝藏。

12.於諸實際問題能有所饒益

大悲咒另有諸多具體的微妙利用,若除災厄若藥用,乃至啟請觀音等。


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