很多人對於佛說的因果報應不能理解，就問：「你說有因果報應，有什麼根據啊？」我們回答說：這個社會本身它就是證據啊，這個世界它就是證據啊！有人生來就擁有權柄，受人尊敬。有人一出生就遭受窮困，被人看不起，命運卑微。這些都是證據啊！這個現象肯定有它其中的道理，絕不是隨機撞大運出來的。
佛陀在《佛說業報差別經》中，對被人輕賤，命運卑微的因果做了解說：
【復有十業，能令眾生得小威勢報。一者於諸眾生。起嫉妒心。】 我們對其他人起嫉妒心，這一條看似很簡單，但很難微妙難以察覺。我們見到他人有了利益、好處、榮譽，心中反而出現不高興，憤恨的情緒。這種情緒是導致我們會沒有權勢地位的最重要原因。
【二者見他得利，心生惱熱；三者見他失利，其心歡喜。】
第二，見到別人得利，我們很難受，不自在，見到他人失利，卻是幸災樂禍。這不僅是個人的惡習，上升至集體、民族、國家，有的整體也會有這個情況出現。有這樣的惡習在，那你就不會強大、不會順利，就沒有權力和威望。
【四者於他名譽，起嫉噁心；五者見失名譽，心大忻悅。】
第四就是見到別人有了出了名有了名譽，我們都會心中不喜。見到他人名譽損失、名譽掃地，我們心中反而竊喜快樂舒坦。這都是非常不好的情緒哦！
【六者退菩提心，毀佛形像。】
第六就是退失菩提心，比如講『我還是做個好人就行了，學佛幹什麼？』這樣的事情在我們學習佛法的過程中經常會有，沒有了學習成就佛法之心，福德果報自然退失殆盡，損失得又豈止是權利地位呢！
破壞佛的形象，不僅僅是指對於木製石雕繪畫的佛像破壞，還包括對於佛教聲譽、形象的破壞。
【七者於己父母及賢聖所，無心奉侍。】
對於父母以及賢聖，能否盡力奉養、讓其心理愉悅歡樂，報養育之恩，這是我們能否獲得福報一個十分重要的因。
【八者勸人修習少威德業；九者障他修行大威德業。】
這兩條惡習也很常見，勸人去做會得到卑微果報的壞事，對於他人修善行阻止障礙。如果他人聽了你的挑唆不再行善，那我們可就又種下了一顆苦澀的種子，將來會收到苦澀的果實。
【十者見少威德者。心生輕賤。】
見到沒有地位，卑賤的人心生輕賤，看不起人，這個也是很不好的因。社會的確分為很多階層，這是事實，也的確有一些處於弱勢地位的人。我們應該知道這是因為各自的果報所致，不要看不起他人。我們自己也曾不知多少世，身處過那個卑賤的位置呢！我們對任何人都要尊重，這不僅是一種教養、素質、道德，還是為你自己培福的手段哦！
【以是十業。得少威勢報。】
因為這十件惡行，我們將來會有卑微低賤的果報。要格外注意。
佛法其實不是那麼高深莫測的，而是很平實很實在的。
諸惡莫作，諸善奉行，自凈其意，是諸佛教——這是我們每個人都可以明白，也是我們需要不斷努力修行的。
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