據路透社（Reuters）報導，大陸和梵蒂岡（Vatican）的關係，一直倍受台灣的關注和憂慮，尤其在現任教宗方濟各（Pope Francis）上任後，不斷地有其亟欲和中國大陸改善關係的聲音出現。如今又傳出，現在正在北京參加會議的宗座科學院（Pontifical Academy of Sciences）校監索隆多主教（Marcelo Sanchez Sorondo）向陸媒透露，「教宗方濟各熱愛中國、熱愛其歷史、更熱愛中國的人民，期望中國未來能有更好的發展。」這個模稜兩可的祝福，是否隱藏什麼含意，恐怕將讓外界傷腦筋了。
從中國大陸於1951年驅逐最後一任駐南京的教廷公使黎培里（Cardinal Antonio Riberi）後，大陸和梵蒂岡長期處於斷交狀態，而梵蒂岡則選擇在台北的中華民國政府，並設立大使館，在中華民國退出聯合國（UN）後，今日梵蒂岡已是我方在歐洲最後一個擁有政治邦交的友邦。然而，從已故的前任教宗若望保祿二世（Pope John Paul II）起，教廷重新開始和大陸官方進行交涉，但往往卡在最關鍵的一個制度：主教選任上，在要求自選自聖的大陸教會和堅持由教廷選派任命之間，讓陸梵之間始終有芥蒂。
但話雖如此，外交永遠會有例外和妥協之法。同樣由早年強調「無神論」共產黨統治的越南，因法國殖民影響，其境內天主教徒數量也相當可觀，河內當局和梵蒂岡達成一項協議，雙方各退一步，對於主教的任命轉變成「雙重認可」，仍由教廷的提名冊封，但先由越南官方同意。此一河內模式，在實務上似乎也逐漸被大陸和教廷採用，去年底首名獲雙方認可的神職人員：唐遠閣，正式就任天主教成都教區主教。面對可能翻天覆地的變化，台灣該如何應對和處置，恐怕也將是政府未來需要頭痛的問題之一。
